16-07-24 ערב סרטי גמר Graduates’ films أفلام الخريجين

TheBasics 2023 ”דה־בייסיקס“ المبادِئ גופן חדש! New typeface

”קצב הליכתה, קמט בשמלתה הם שיעידו הם שיגידו...“; ”There’s something in the way she moves“; ״أم كلثوم، انت عمري رجعوني عنيك لأيامي اللي راحوا علموني...“؛

העבודה הוצגה במסגרת הביאנלה ״מניפסטה“ שהתקיימה בסנקט פטרבורג ב־2014. בתערוכה במוזיאון תל אביב לאמנות מוקרן תיעוד של העבודה מתוך כתבה של ערוץ מניפסטה 10. שם העבודה מתייחס למושג ״ערך עודף“ (Surplus labor) שעומד בלב הביקורת של קרל מרקס על אופן הייצור הקפיטליסטי בכלכלה הפוליטית. כפי שצוין בספרו הקפיטל, שיעור הערך העודף הינו ״ביטוי ישיר של דרגת הניצול של כוח עבודה על ידי הון, או של העובד על ידי הקפיטליסט“, בצורה של עבודה עודפת שאינה מתוגמלת. העבודה Surplus Leisure (פנאי עודף) עובדת על עיקרון דומה, בהיפוך תפקידים שמציב בעמדת העובד את בעל ההון, שבשעות הפנאי שלו מפעיל את העבודה. בהצבה המקורית הוצב מסך טלוויזיה בתוך קרון מכירות קטן במרכז העיר. תריס הקרון חובר במעגל חשמלי לאופני כושר בחדר כושר יוקרתי בבניין סמוך שהשקיף לקרון. אנרגיית הדיווש הומרה לאנרגיה חשמלית שגללה את תריס הקרון מעלה. כל עוד הופעלו הדוושות של האופניים הנייחים, נחשפה לעוברים ושבים ברחוב דמותו של השחקן ההוליוודי ארנולד שוורצנגר (Schwarzenegger) בנאום על הקשר בין פיתוח גוף לכלכלה ליברלית. عرِض العمل في إطار بيانيالي “مانيفيستا” التي عقِدت في سانت بطرسبرغ في العام 2014. نعرض في المعرض في متحف تل أبيب للفنون توثيقًا للعمل من تقرير بثته قناة مانيفستا 10. يشير اسم العمل لمفهوم “فائض قيمة العمل” (Surplus labor) الذي يتمحور حوله نقد كارل ماركس للإنتاج الرأسمالي في الاقتصاد السياسي في كتابه ״رأس المال”. يقول ماركس أن نسبة فائض القيمة هي “تعبير مباشر عن استغلال القوة العاملة من قبل رأس المال أو استغلال العامل من قبل الرأسمالي” يتجسد في العمل الزائد بلا مقابل. يرتكز Surplus Leisure (فائض في وقت الفراغ) على مبدأ مماثل ويقلب الأدوار واضعًا صاحب رأس المال في موقع العامل الذي يعمل في أوقات فراغه. نصِبت شاشة التلفزيون عند عرض العمل في المانيفيستا داخل قاطرة صغيرة في مركز المدينة. تم توصيل ستائر القاطرة بدائرة كهربائية لدراجة تمرين في صالة رياضية فاخرة في مبنى قريب يطل على القاطرة. تتحول الطاقة الحركية التي تحرك الدواسات إلى طاقة كهربائية ترفع ستائر القاطرة إلى الأعلى. كلما تحرّكت دواسات الدراجات الثابتة تكشف الستائر للمارّة في الشارع عن صورة الممثل الهوليوودي آرنولد شفارتسينيجر (Schwarzenegger) يلقي خطابًا عن العلاقة بين كمال الأجسام والاقتصاد الليبرالي. This work was presented at the Manifesta Biennial held in St. Peter-sburg in 2014. On view here is a video documentation of the work from a news report on Manifesta Channel 10 TV. The title of the work is a play on the notion of Surplus labor, which lies at the heart of Karl Marx’s critique of capitalist production in a political economy. As noted in his book Das Kapital, “The rate of surplus value is ... an exact expression for the degree of exploitation of labor power by capital, or of the laborer,” which takes the form of non-remunerated surplus labor. Ben Ner’s Surplus Leisure works on a similar principle in reverse, by casting the capital owner as the laborer, who manages the labor in his leisure time. In the original installation, a TV screen was placed inside a small sales trailer downtown. The trailer’s shutter was wired to an exercise bike in an upscale gym in an adjacent building overlooking the trailer. The exercise bike’s pedaling was converted into electrical energy that opened the trailer shutter. As long as the pedals of the exercise bicycle were being operated, the shutter would open to reveal a clip of Hollywood actor Arnold Schwarzenegger giving a speech on the relationship between bodybuilding and a market economy to passers-by on the street.

״פומפיי“ Pan.185 Coated¶ {Giff1}

camaïeu, kookaï, san marina… pourquoi tant d'enseignes de prêt-à-porter ferment-elles boutique? c'est l'hécatombe. depuis quelques semaines, les enseignes de mode ferment boutique les unes après les autres. après camaïeu en septembre, kookaï début février et andré quelques jours plus tard, le chausseur san marina a annoncé, lundi 20 février, la fermeture prochaine de ses magasins, suite à la décision du tribunal de commerce de marseille. pourquoi le prêt-à-porter français se porte-t-il si mal? les explications de cécile crouzel, rédactrice en chef adjointe du service entreprises au figaro.

Au sein de «les Fils de Peugeot Frères», contrairement à Armand, Eugène Peugeot est hostile à l’automobile si bien que les deux cousins s’affrontent et finissent par se séparer. Eugène continue seul les fabrications en excluant les voitures et Armand fonde avec son beau-frère Albert Fallot la «Société anonyme des automobiles Peugeot» (SAAP) qui s’installera en partie à Lille, ville où sont déposés les statuts de l’entreprise le 2 avril 1896 au registre du commerce et des sociétés. L’usine principale créée en 1897 est située dans le Doubs à Audincourt. À la fin du xixe siècle, s’ajoute à Lille-Fives un atelier qui sera un outil industriel important du groupe, notamment pour la fabrication des moteurs à essence puis des Diesel Indenor à sa fermeture au début des années 1990. Lemaître commence déjà à s’exprimer régulièrement avec la marque, dans des compétitions. Lorsque Peugeot essaiera de s'implanter aux États-Unis dans les années 1960, il axera sa publicitéNote 1 sur le fait que le plus ancien véhicule en état de marche dans ce pays est une Peugeot de 1898.

גיא בן־נר: פסקול 2005 Soundtrack سـجـل صـوتي

אֶלָה קָרִי הִיא בַּת שָׁלֹֹשׁ וָחֵצִי. הִיא גָרָה בְּאֶרֶץ לַפְּלַנְד, רָחוֹק־רָחוֹק בַּצָפוֹן. שָׁם כָּל הַשָׁנָה קַר וְהָאֲנָשִׁים נוֹסְעִים בְּמִגְלָשַׁיִם וּבְמִזְחָלוֹת. הַמִזְחָלוֹת רְתוּמוֹת לֹא לְסוּסִים, כִּי אִם לִכְלָבִים אוֹ לְאַיָלִים. כָּל הַקַיִץ אֵין הַשֶׁמֶשׁ שׁוֹקַעַת בְּלַפְּלַנְד. בַּלַיְלָה אוֹר כְּמוֹ בַּיוֹם וְאֶפְשָׁר לִקְרֹא בַּלַיְלָה סְפָרִים לְאוֹר הַשֶׁמֶשׁ... בַּחֹרֶף גָּרָה אֶלָה קָרִי בְּבַיִּת רָגִיל, אֲבָל בָּאָבִיב הִיא עוֹבֶרֶת עִם כָּל מִשְׁפַּחְתָּה לְבִקְתָּה קְטָנָה, רְחָבָה מִלְמַטָה וְצָרָה מִלְמַעְלָה. הִיא בְּנוּיָה מִגִזְעֵי עֵצִים וְכָבוּל. שֵׁם אָבִיהָ שֶׁל אֶלָה קָרִי הוּא אַנְדֶרְס. הוּא אִישׁ זָרִיז וְחָכָם, יוֹדֵעַ לַעֲשׂוֹת כָּל מִינֵי דְּבָרִים. גַם אֶת בֵּית הַקַיִץ בָּנָה בְּעַצְמוֹ. בְּלַפְּלַנְד מַסִיקִים אֶת הַתַּנוּר גַם בָּאָבִיב. הוֹלֵךְ אַבָּא שֶׁל אֶלָה קָרִי לַיַעַר וְכוֹרֵת עֵצִים, אֶלָה קָרִי עוֹזֶרֶת לְאַבָּא לְהָבִיא אֶת הָעֵצִים הַבַּיְתָה. וְעִזָה קְטָנָה יֵשׁ לְאֶלָה קָרִי. לִפְעָמִים בָּאָה עִזָה לְבַקֵר אֶת אֶלָה קָרִי בְּבֵיתָהּ, וְאָז יֵשׁ לְהַשְגִיחַ עָלֶיהָ בְּשֶׁבַע עֵינַיִים, כִּי עִזָה אוֹכֶלֶת אֶת כָּל מַה שֶׁהִיא רוֹאָה: לֶחֶם בְּחֶמְאָה, סַבּוֹן, כּוֹבָעִים, כְּפָפוֹת... יֵשׁ לָהּ לְאֶלָה קָרִי גַם אַיָל צְפוֹנִי, גָדוֹל, חַי! הוּא נִתָּן לָהּ בְּמַתָּנָה בַּיוֹם שֶׁבּוֹ נוֹלְדָה. הָאַיָל נִרְתַּם לַמִזְחֶלֶת וְהוּא סוֹחֵב אֶת כָּל הַחֲפצִים, שֶׁיֵש לְטַלְטְלָם מִמָקוֹם לְמָקוֹם.אֲבָל בְּדֶרֶך כְּלָל חָפְשִׁי הָאַיָל, הוּא רָץ וְּמַקֵּפץ עִם כָּל הָאַיָלִים הָאֲחֵרִים, כִּי לַפְּלַנְד הִיא אֶרֶץ הָאַיָלִים. אַךְ יוֹתֵר מִכָּל אוֹהֶבֶת אֶלָה קָרִי אֶת הַכֶּלֶב טִיפוֹ. הִיא מְטַפֶּלֶת בּוֹ וּמְלַטֶפֶת וּמְחַבֶּקֶת אוֹתוֹ. כַּאֲשֶר הִיא יוֹצֵאת לְטַיֵל הִיא רוֹתֶמֶת אֶת טִיפוֹ אֶל הַמִזְחֶלֶת שֶׁל הַבֻּבָּה. טִיפוֹ מוֹשֵׁךְ וּשְׁנֵיהֶם שְׂמֵחִים מְאוֹד. אֶלָה קָרִי יוֹדַעַת גַם לֶאֱרֹג. הִיא אוֹרֶגֶת סְרָטִים מִכָּל הַצְבָעִים. לְשֵׁם כָּךְ עָשָׂה לָהּ אַבָּא נוּל אֲרִיגָה קָטָן מִקַרְנֵי אַיָל. אָמְנָם, אֵין הַסְרָטִים שֶׁלָהּ יָפִים כָּל כַּךְ, כְּמוֹ אֵלֶה שֶׁאוֹרֶגֶת אִמָּהּ. הִיא צְרִיכָה עוֹד לִלְמֹד וּלְהִתְאַמֵן, עַד שֶׁתִּהְיֶה הַמְלָאכָה שְׁלֵמָה.

ظَهَرَتْ الْكِتَابَةُ الْعَرَبِيَّةُ فِي بِدَايَةِ الْقَرْنِ الْـ5م وَتَطَوَّرَتْ مِنْ الْخَطِّ النَّبَطِيِّ. ظُهُورَ الْإِسْلَامِ فِي الْقَرْنِ الْـ7م فِي شِبْهِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَنَسْخِ الْقُرْآنِ بِصُورَةٍ مُتَكَرِّرَةٍ، وَالْعَقِيدَةُ بِأَنَّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ هِيَ اللُّغَةُ الْإِلَهِيَّةُ كُلُّ ذَلِكَ تَرْكُ آثَارِهِ عَلَى الْكِتَابَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفَنِّيَّةِ – فُنُونُ الْخَطِّ الْعَرَبِيِّ. مَعَ تَوَسُّعِ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ تَطَوَّرَتْ فِي أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ أَنْوَاعُ خُطُوطٍ جَدِيدَةٍ: الْكُوفِيِّ، الْمَغْرِبِيِّ، الْفَارِسِيُّ وَغَيْرِهَا. أُطْلِقَ عَلَى أَنْوَاعٍ أُخْرَى مِنْ الْخُطُوطِ أَسْمَاءُ وَفْقَ الْمَوَادِّ الَّتِي يُكْتَبُ عَلَيْهَا: الرِّقُّ، وَالْوَرَقُ، وَالنَّسِيجُ، وَالْمَعَادِنُ، وَكِتَابَاتٌ تُزَخْرِفُ الْأَدَوَاتِ وَالْمَبَانِيَ – وَالْغَرَضُ مِنْ النَّصِّ وَوَظِيفَتِهِ. بِسَبَبِ اشْتِغَالِ الْخَطَّاطِ مَعَ اللُّغَةِ الْمُقَدَّسَةِ الَّتِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَبْرَهَا وَحْيَهُ إِلَى النَّبِيِّ، فَقَدْ كَانَتْ مَكَانَتُهُ أَعْلَى مِنْ مَكَانَةِ الْفَنَّانِينَ الْآخَرِينَ. اسْتُخْدِمَ الْخَطَّ الْعَرَبِيُّ فَنِّيًّا فِي الْمَاضِي وَلَا زَالَ يُسْتَخْدَمُ فِي الْحَاضِرِ لِلتَّعْبِيرِ الذَّاتِيِّ وَالسِّيَاسِيِّ أَيْضًا.

Jim Jarmusch ג׳ים ג׳ארמוש جيـــم جــارموش “Down by Law” (1986) 107 min.

15.4.23 George Town Washington DC

מִילּוֹן®↖

G-Books+ Vol.2

No Language

No Language

המצאת האלף־בית The invention of the Alphabet اختراع الأبجدية

camaïeu, kookaï, san marina… pourquoi tant d'enseignes de prêt-à-porter ferment-elles boutique? c'est l'hécatombe. depuis quelques semaines, les enseignes de mode ferment boutique les unes après les autres. après camaïeu en septembre, kookaï début février et andré quelques jours plus tard, le chausseur san marina a annoncé, lundi 20 février, la fermeture prochaine de ses magasins, suite à la décision du tribunal de commerce de marseille. pourquoi le prêt-à-porter français se porte-t-il si mal? les explications de cécile crouzel, rédactrice en chef adjointe du service entreprises au figaro.